فلا ينبغي الإشكال حينئذٍ في أصل الجواز ، بل الظاهر أنّه مقطوع به ( 1 ) . كما أنّه لا ينبغي الإشكال أيضاً في الكراهة ( 2 ) . كما أنّه لا ينبغي الإشكال في ارتفاع الكراهة بالوضوء ( 3 ) . [ أو بالتيمّم بدلَ الاغتسال ] ( 4 ) .

--> ( 1 ) المهذّب 1 : 34 . ( 2 ) الوسائل 2 : 228 ، ب 25 من الجنابة ، ح 5 . ( 3 ) المصدر السابق : 227 ، ح 1 . ( 4 ) المصدر السابق : 228 ، ح 4 . ( 5 ) كشف اللثام 2 : 38 ، وليس فيه : « في صحيح عبد الرحمن . . . على ذلك قال » . ( 6 ) الرياض 1 : 319 . الوسائل 2 : 228 ، ب 25 من الجنابة ، ح 6 ، مع اختلافهما في اللفظ . ( 7 ) علل الشرائع : 295 ، ح 1 . الوسائل 2 : 227 ، ب 25 من الجنابة ، ح 3 . ( 8 ) الرياض 1 : 319 .